کمزور برادریوں کو سہارا دیتے طاقتور مویشی

ایسلاوتھ بانیا نائک (۷۵)، اور ان کی بیوی ایسلاوتھ مارونی (۶۰)۔ یہاں کی برادریوں میں خواتین عام طور پر مویشیوں کو نہ تو چراتی ہیں اور نہ ہی ان کی تجارت کرتی ہیں، لیکن گھر کے باڑے میں بندھا ہونے پر ان کی دیکھ بھال ضرور کرتی ہیں۔ کبھی کبھار، جب مویشیوں کو پاس کے جنگلوں میں لے جایا جاتا ہے، تو یہ خواتین اپنے شوہر کے ساتھ وہاں جاتی ہیں اور عارضی جھونپڑیوں میں رہتی ہیں

’’مویشیوں کے ساتھ ہمارا رشتہ ہے۔ ہم اپنے بچوں کی طرح بچھڑوں سے پیار اور ان کی دیکھ بھال کرتے ہیں۔ یہ مویشی نسلوں سے ہمارے ساتھ ہیں۔ ہماری زندگی انہی پر منحصر ہے۔ ہمارے والدین ان پر منحصر تھے، ہم ان پر منحصر ہیں اور اب ہمارے بچے بھی،‘‘ ۳۸ سالہ گنٹالا ہنمنتھو کہتے ہیں۔ وہ لمباڈی برادری سے ہیں اور ناگرکرنول ضلع کے امراباد منڈل کے لکشماپور (بی کے) گاؤں میں امراباد پوڈا لکشمی گووو سنگم کے صدر ہیں۔

’’ہم مویشیوں کو چرانے کے لیے کم از کم ۶-۸ کلومیٹر تک لے جاتے ہیں، اور پھر واپس آتے ہیں۔ وہ چرنے کے لیے آسانی سے اونچی پہاڑیوں پر چڑھ سکتے ہیں،‘‘ ہنمنتھو کہتے ہیں۔ گایوں کو ایک مہینے کے لیے اس جگہ پر رکھا گیا تھا، جو آندھرا پردیش کے کرنول ضلع اور تلنگانہ کے محبوب نگر ضلع کے درمیان، کرشنا ندی کے اُس پار شری شیلم باندھ سے ۱۵ کلومیٹر نیچے کی طرف ہے۔

’’جنگل میں، ہم نے ایک کیمپ فائر قائم کیا ہے، جو مویشیوں کے لیے ان کے ٹھہرنے کی جگہ کا نشان ہے،‘‘ ہنمنتھو کہتے ہیں۔ یہ شری شیلم باندھ سے ۱۵ کلومیٹر دور، ہنمنتھو کی عارضی جھونپڑی کے پاس ہے، جہاں مویشی ندی پار کرنے کے بعد تلنگانہ سے آندھرا پردیش لائے گئے تھے۔

’’وہ کرشنا ندی کو آسانی سے پار کر سکتے ہیں۔ ایک آواز میں، سبھی ندی میں کود جاتے ہیں۔ اپنے حکم پر عمل کرانے کے لیے ہم انھیں مارتے نہیں ہیں۔ ایک سیٹی کافی ہے۔ صرف پہلے مویشی کو پہل کرنی ہوتی ہے، باقی اپنے آپ اس کے پیچھے چل پڑتے ہیں۔ حالانکہ، بہت دوری پر یہ کسی ریوڑ کے ذریعے بھی ہو سکتا ہے۔ ہم رابطہ بنانے کے لیے کچھ آوازیں نکالتے ہیں – یہ ایک طرح کی زبان ہے۔ سبھی نہ سہی، لیکن کچھ ضرور نوٹس کرتے اور جواب دیتے ہیں،‘‘ ہنمنتھو کہتے ہیں۔

بائیں: ایسلاوتھ بانیا نائک گائے کا زیادہ تر دودھ بچھڑوں کے لیے رکھتے ہیں، تاکہ وہ صحت مند رہیں۔ دائیں: دو ہفتے کا بچھڑا بھی تیر سکتا ہے۔ حالانکہ، حفاظت کے طور پر اسے تیرنے کے دوران ایک سوکھی لکڑی کے لٹھے سے باندھ دیا جاتا ہے۔

’’ماضی میں جب مویشی مہینوں تک اس کھلیہان میں رہتے تھے، تب بھی [بارش کے سبب] کھلیہان میں پانی بھرنے پر ان کے کھُر کبھی نرم نہیں ہوئے۔ اس نسل کے کھُر انوکھے اور خاص ہیں،‘‘ ہنمنتھو کہتے ہیں۔

امراباد جنگل چونکہ ایک ٹائیگر ریزرو ہے، اس لیے یہاں اکثر جنگل کے اہلکاروں اور چرواہا برادریوں کے درمیان ٹکراؤ ہوتا رہتا ہے۔ ایک بڑے گروپ میں گھومتے ہوئے یہ مویشی چارے کے لیے کور اور بفر ژون کے درمیان آتے جاتے رہتے ہیں۔ ’’جنگل میں، وہ پاس چھپے کسی شکاری کو بھانپ لیتے ہیں۔ اگر وہ [شیر، تیندوا، بھالو] آس پاس ہے، تو وہ ساتھ مل کر اسے بھگا دیتے ہیں۔ اگر آج انھیں پتہ چلا کہ کوئی شیر اچمپیٹ [جنگل] علاقے میں ہے، تو وہ امراباد علاقے میں چلے جاتے ہیں۔ اگر امراباد علاقے میں کوئی ہے، تو وہ میڈیاماڈوگو [جنگل] علاقے میں چلے جاتے ہیں،‘‘ منانور گاؤں کے ایک مویشی پالنے والے، راماوتھ ملیاہ نائک (دائیں) کہتے ہیں۔ حالانکہ، کئی بار تیندوے (اور، شاید ہی کبھی، شیر) گایوں اور چھوٹے بچھڑوں پر بھی حملہ کرتے اور انھیں ہلاک کر دیتے ہیں۔

لکشماپور (بی کے) گاؤں کے رتھناوتھ رمیش (اوپر) جیسے چھوٹے اور غریب کسانوں کو پوڈا تھروپو مویشیوں سے بہت مدد ملتی ہے۔ اور، ملیاہ نائک کہتے ہیں، ’’وہ کام سے کبھی پیچھے نہیں ہٹتے ہیں، چاہے وہ کتنا ہی مشکل کیوں نہ ہو۔ مان لیجئے، اسے یہ پتہ لگ گیا کہ کل وہ مر جائے گا۔ پھر، وہ پورے دن کام کرتا ہے، گھر آتا ہے اور اگلے دن مرتا ہے۔‘‘

بائیں: لکشماپور (بی کے) کے گنٹالا بالو نائک کے پاس چھ ایکڑ زمین ہے، جس پر وہ کپاس، مرچ، باجرا اور دالوں کی کھیتی کرتے ہیں اور پوڈا تھروپو پر منحصر ہیں۔ دائیں: ’’میں انھیں پلینکی، اِڈّی، بوری، لِنگی کہتا ہوں... یہ ہمارے دیوی دیوتاؤں کے نام ہیں،‘‘ ہنمنتھو کی ماں، ۸۰ سالہ گنٹالا گوری کہتی ہیں۔

’’ہر سال، ہم مویشی بیچنے کے لیے ’کرومورتھی جاترا‘ [محبوب نگر ضلع میں چنّا چِنت کُنٹا منڈل کے امّاپور گاؤں کا ایک مقامی تہوار] جاتے ہیں۔ وہاں مویشیوں کو خریدنے کے لیے لوگ رائیچور، اننت پور اور منترالیم سے آتے ہیں۔ ان کا ماننا ہے کہ یہ نسل ان کی کھیتی کے لیے سب سے موافق ہے،‘‘ ہنمنتھو کہتے ہیں۔