ಲಡಾಖ್: ಸಗಾ ದಾವಾ ಆಚರಣೆ

17ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾ ನ್ಲೆ ಮಠವು ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧರ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಡ್ರುಕ್ಪಾ ಕಗ್ಯು ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ

ಚಾಂಗ್ಥಾಂಗ್ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗ. ಇಲ್ಲಿನ ಹಾನ್ಲೆ ನದಿ ಕಣಿವೆಯು ಸರೋವರಗಳು, ಗದ್ದೆಗಳು ಮತ್ತು ನದಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ

ಸೋನಮ್ ದೋ ರ್ಜೆ (ಎಡಕ್ಕೆ) ಮತ್ತು ಅವ ರ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಖಾಲ್ಡೋ ಗ್ರಾಮದ ಮೆನೆ ಖಾಂಗ್ ಮಠದಿಂದ ಬುದ್ಧನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಒಯ್ಯು ತ್ತಿರುವುದು

ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಮೆಟಡಾರ್ ವ್ಯಾನ್ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧ್ವಜದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಣ್ಣವು ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ

44 ವರ್ಷದ ಅನ್ಮೊಂಗ್ ಸಿರಿಂಗ್ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಸಲ್ಮಾವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾ ರೆ , ಇ ದೊಂದು ಉಣ್ಣೆ, ಬ್ರೊಕೇಡ್, ವೆಲ್ವೆಟ್ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉದ್ದನೆಯ ಗೌನ್. ಇದನ್ನು ಟೈಲಿಂಗ್ ಎನ್ನುವ ಉಡುಪಿನೊಡನೆ Dರಿಸಧಲಾಗುತ್ತದೆ , ಹತ್ತಿ, ಇದೊಂದು ನೈಲಾನ್ ಅಥವಾ ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ರವಿಕೆ

ಬುದ್ಧನ ವಿಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಹಾ ನ್ಲೆ ಮಠವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಹಾನ್ಲೆ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮುಖ್ಯ ಮಠವಾಗಿದೆ

ಆರು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಮೆರವಣಿಗೆ ಕಾರಿಡಾರ್ ಮೂಲಕ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ

ಹಾನ್ಲೆ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಗಾ ದಾವಾ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ 'ಉಟುಕ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೊಡ್ಡ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ

ಮಠದ ಒಳಗೆ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಾದ ರಂಗೋಲ್ (ಎಡ) ಮತ್ತು ಕೆಸಾಂಗ್ ಏಂಜಲ್ (ಬಲ) ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕಲಾಪಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿ ದ್ದಾರೆ

ಹಾನ್ಲೆ ಮಠದ ಪ್ರಮುಖ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಗಾ ದಾವಾ ದಿನದಂದು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದು

ಹಾ ನ್ಲೆ ಮಠಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜಿಗ್ಮೆಟ್ ದೋಶಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, 'ಇದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಟ ತಿಂಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು'

ಆಂಗ್ ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯ ದೊಡನೆ ಯುವ ಲಾಮಾ ದೋ ರ್ಜೆ ಟೆಸ್ರಿಂಗ್

ಸಗಾ ದಾವಾ ಉತ್ಸವದ ಸಂಘಟಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸೋನಮ್ ದೋರ್ಜೆ, ಹಾ ನ್ಲೆ ಮಠದ ಪವಿತ್ರ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯು ತ್ತಿರುವುದು . ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವಾಗ ಬುದ್ಧನ ವಿಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುರುಳಿಗಳು ಕೂಡಾ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ

ಹಾನ್ಲೆ ಕಣಿವೆಯ ವಿವಿಧ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಪವಿತ್ರ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯು ತ್ತಿರುವುದು

ಈ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಾಮಾಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಿಕ್ಕದಾದ ಗಾಳಿ-ಉಪಕರಣ (ಎಡ) ಇದನ್ನು ಗೆಲಿಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾ ಗಿರುವುದನ್ನು (ಕೇಂದ್ರ) ತುಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮೆರವಣಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಲಾಮಾಗಳು ನ್ಲೆ ಕಣಿವೆಯ ಕಡಿದಾದ ಇಳಿಜಾರುಗಳ ಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ

ಈ ಮೆರವಣಿಗೆ ಯಲ್ಲಿ ಲಾಮಾ ಹಾನ್ಲೆ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಾನ್ಲೆ ಮಠವನ್ನು ಸುತ್ತು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ

ಶಾಡೊ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಖಾಲ್ಡೋ ಗ್ರಾಮದ ಜನರು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದ ಬನ್, ತಂಪು ಪಾನೀಯಗಳು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನ ಚಹಾವನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಉಪಾಹಾರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು ಈ ಹಬ್ಬದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ತಂದ ಲಾಮಾಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಮತ್ತು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಶಾಡೊ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಗೊಂಪಾದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ

ಹಾನ್ಲೆ ಮಠದ ಲಾಮಾಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಶಾಡೊ ಗ್ರಾಮದ ಗೊಂಪಾದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಿರುವುದು

ಶಾಡೊ ಗ್ರಾಮದ ನಂತರ, ಬೆಂಗಾವಲು ಪಡೆ ಹಾನ್ಲೆ ಕಣಿವೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಕುಗ್ರಾಮವಾದ ಪುಂಗುಕ್ ಅನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಕಾತುರದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಪುಂಗುಕ್ ಗ್ರಾಮದ ಸ್ಥಳೀಯ ಗೊಂಪಾ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಿಳಿ ಶಿರವಸ್ತ್ರ ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಪುಂಗುಕ್ ಗೊಂಪಾ ಒಳಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಖಲ್ಡೋ ಗ್ರಾಮ ದಿಂದ ಬರಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ರಿಗಾ ಗಿ ಕಾಯು ತ್ತಿರುವುದು

ಥ್ಯಾಂಕ್‌ಚೋಕ್ ದೋರ್ಜೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಪುಂಗುಕ್ ಗೊಂಪಾ ಸಮುದಾಯ ಭವನದಲ್ಲಿ ಊಟವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿ ತ್ತಾ ಉಪ್ಪು ಚಹಾವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಈ ಊಟದ ನಂತರ, ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಪುಂಗ್ಕುಕ್ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಒರಟಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಗ್ರಾಮದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಭಾಗವೂ ತಪ್ಪಿಹೋ ಗುವುದಿಲ್ಲ

ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ನಡೆಯುವಾಗ ಪವಿತ್ರ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ

ನಾಗಾ ಬಸ್ತಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಮೆರವಣಿಗೆ ಬಗ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹಾ ನ್ಲೆ ಮಠದ ಲಾಮಾಗಳಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದವರಿಗಾಗಿ ಉಪಾಹಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಬಗ್ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಸುರುಳಿಗಳಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ

ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಮೆರವಣಿಗೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾಗಾ ಬಳಿಯ ಸುಂದರವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಮೂಲದವರು. ಡೋಲುಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಲಾಮಾಗಳು ಪ್ರಯಾಣ ಮುಗಿದಿರುವುದ ನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ